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  • 明清建筑瑰宝 佛教律宗圣址——古林寺塔林巡礼

    “四律五论”，并形成东塔宗、相部宗、南山宗三家鼎立的局势。后来，东塔、相部两系逐渐衰弱，唯有南山律宗传承独盛，绵延不绝。到了北宋时期，由于禅宗的盛行，导致律宗少有人间津，元明之际，法系几乎失传，所有...

    詹天灵

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  • 五代佛教

    东塔三宗并行，未得统一。五代时还保持着同样状态。其在北方，新章宗即东塔一系仍在流行，著名的律师如贞峻（847—924）即在东京开宝律院为新章宗主。从乾化元年（914）以来，十年之间度僧尼三千余人。又...

    不详

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  • 北京法源寺的建筑

    史思明又在西南隅建塔。两塔在寺前东西对立。东塔名称不详，只知道塔内曾有当时著名书家苏灵芝的墨迹。西塔名无垢净光塔，有唐代石刻两通，其一世称《无垢净光宝塔颂》碑，是寺中现存第一古石刻。此碑原署安禄山圣武年号...僧职，有“寺主兼宝塔主”、“阁主”(两个)，“殿主”、“藏主”、“太子殿主”，“东塔主”、“西塔主”，可知这时寺内主要建筑物有观音阁、大殿、经藏，太子殿、东塔和西塔等。这次重建的塔可能由木塔改为砖塔了...

    傅熹年

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  • 比睿山中千年灯

    成为汉传佛教四大名山之一的普陀山观音道场。　　三塔堂宇和重要文物?出了这么多高僧的比睿山，到底是怎样的一个佛寺呢？延历寺寺域广大，自古以来即分为三塔（东塔、西塔、横川）十六溪，由于堂宇分布实在太多，在此只能举几个令人印象深刻的和读者分享。?东塔以根本中堂为中心，原是一乘止观院的根本中堂，其中置有本尊药师如来、千手观音立像。如今的根本中堂是在1642年重建，外观为单层，内外涂总丹色给人彩华丽的印象，...

    不详

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  • 鉴真与密教

    一切都为他后来东渡日本准备了有利的条件。　　二、鉴真在国内的佛教传承　　1、律宗　　中国大乘佛教的律宗有三大支派：道宣律师的“南山律宗”、法砺律师的“相部律宗”、怀素和尚的“东塔律宗”。　　鉴真先从学于...《四分律疏》。义威是道岸的弟子，大亮是法砺弟子满意的法嗣。由此，又得法砺律师的“相部律宗”传承。　　可见，他的佛学渊源，深承律宗南山、相部两宗精义。同时，他对怀素和尚的“东塔律宗”也十分重视，在东渡所...

    不详

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  • 中国律学源流

    学大备，蔚然成宗，形成南山宗、相部宗、东塔宗鼎足而立的局势。日后，相部、东塔两系逐渐衰微，只南山一系传承独盛，绵延不绝。本文从律学源流的角度考察了四分律学发展延续的基本脉络及传承系统。重点对道宣律师...安西太原寺的东塔，所以他的一系，称谓东塔宗，与住在同寺西塔的法砺门下满意、定宾师徒等相对峙。　　东塔宗立说和南山、相部两宗的不同之处，最重要的是在于戒体的问题。最初四分律家解释戒体，原有两种主张，一种...

    温金玉

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  • 开元寺（上卷）

    —清初修缮。　　——嘉庆玉德修及《记》。　　——嘉庆盛本修及杨滨海《记》。　　——著名住僧。　　现规模　　明·蒋德璟《双塔记略》　　东塔（镇国塔）　　——沿革。　　——形制。　　——须弥座束腰部分的...支院极乐院。 　　更筑东西塔、甘露戒坛 　　北宋·天禧（1017-1021年）中，东塔改为十三级（木塔）。 　　北宋·天禧三年（1019年），始筑甘露戒坛。 　　北宋·天对九年（1031年），...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论述空海“即身成佛”思想

    在奈良大安寺学习三论宗。后于大和国（今奈良县）久米道场东塔下发现了朝思暮想的《大日经》。由于对其中的梵字真言及印契等，不甚了解，乃决心入唐求法。延历二十三年（804），空海与最澄等人随日本第十二次...

    任林豪

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  • 话紫云旧事·泉州开元寺

    纪念堂；有海外交通史博物馆等大小建筑群。　　开元寺内，最著名、最突出的，也是作为泉州标记性建筑的，即是“东西塔”。东西塔座落在开元寺东翼和西翼的花园内。东塔即镇国塔，西塔乃仁寿塔。二塔皆为石砖建筑，楼高...

    子君

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045548587.html

  • 简论空海“即身成佛”思想

    大寺戒坛，改名空海，在奈良大安寺学习三论宗。后于大和国（今奈良县）久米道场东塔下发现了朝思暮想的《大日经》。由于对其中的梵字真言及印契等，不甚了解，乃决心入唐求法。延历二十三年（804），空海与最澄...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372352930.html
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